焦作話(市區(qū))屬中原官話,沒(méi)有入聲,古清、次濁聲母入聲字歸陰平,古全濁聲母入聲字歸陽(yáng)平。近年來(lái)陰平中的入聲字發(fā)生變異,分別讀成陰平、陽(yáng)平、上聲和去聲。一個(gè)沒(méi)有入聲的方言,卻能按入聲字的類別發(fā)生聲調(diào)變異是一種不常見的現(xiàn)象,值得關(guān)注和研究。本文運(yùn)用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的方法進(jìn)行考察,探討發(fā)生變異的社會(huì)群體,并進(jìn)一步解釋這種變異的性質(zhì)和發(fā)生的原因。通過(guò)對(duì)這種機(jī)理的認(rèn)識(shí),可以對(duì)北京話中古清聲母入聲字歸類混亂的現(xiàn)象進(jìn)行重新思考。
河南其他地方的人均表示焦作話難懂,其實(shí)是因?yàn)榻棺髟挷⒉皇呛幽现性僭,而是山西晉語(yǔ)。若要細(xì)分的話,焦作話屬于晉語(yǔ)中的邯新小片,然而焦作市的縣級(jí)市孟州市,由于歷史原因,其語(yǔ)言為河南話。焦作是一座由于煤炭等礦業(yè)而新興的城市,百年來(lái),流入不少操著河南話的礦業(yè)工人,成就了現(xiàn)在河南話與山西話并存的焦作市。
焦作話最值得注意的是,發(fā)音中保留了不少入聲,而河南話則很少。而且焦作話里保留了不少古漢語(yǔ)用詞,比如焦作話描述恐懼發(fā)抖用觳觫(husu)。觳觫這個(gè)詞,典籍中出現(xiàn)是在《孟子·梁惠王上》:“王曰:‘舍之。吾不忍其(指牛)觳觫,若無(wú)罪而就死地!
明清文學(xué)作品中,大量可見今天焦作人仍在使用的詞匯,如:佯打耳睜、齊楚、打饑荒、外道、拐孤、涅、作反、不好、背晦、待見、填還、閣氣、扎煞、撞喪、惡水、廝跟、作鬧、饑癆、涎纏、即溜等等。外地人如果不具備一定的歷史和文學(xué)知識(shí),是不好看懂的,而焦作人一看就明白它們的意思。這不僅是個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)象,更是一個(gè)文化現(xiàn)象。因此,焦作話,在某種程度上可以說(shuō)是對(duì)古代漢語(yǔ)的繼承和延續(xù)。
后來(lái)隨著與河南其他地區(qū)朋友交流,我發(fā)現(xiàn)河南還有不少地區(qū)的語(yǔ)言與焦作地區(qū)類似。
濟(jì)源自不必說(shuō),以前就是懷慶府所轄,安陽(yáng)的林州,新鄉(xiāng)的輝縣、獲嘉和鶴壁等等都是山西話。山西話地區(qū)整體上呈現(xiàn)一種沿著太行山分布的狀態(tài),這一地區(qū),在明清時(shí)期大致屬于河北道管轄區(qū)域。 河南在省級(jí)(巡撫)與市級(jí)(知府)之間還有一級(jí)機(jī)構(gòu)設(shè)置——道,也就是我們偶爾聽到的道臺(tái),即是指這一級(jí)。
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