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《西游記》成為經(jīng)典,《龍珠》就是胡編?

來源:互聯(lián)網(wǎng) | 時(shí)間:2016-03-31 10:45:36 | 閱讀:54 |  標(biāo)簽: 七龍珠 西游記   | 分享到:

《西游記》成為經(jīng)典,《龍珠》就是胡編?

其次,《龍珠》和《西游記》都是關(guān)于尋找的故事。

《龍珠》最初的目的是尋找龍珠,后來是追尋武學(xué)的至道,直至追求和平,《西游記》則是追尋真經(jīng),追尋對(duì)心靈的修煉。

《西游記》成為經(jīng)典,《龍珠》就是胡編?

再次,龍珠的悟空和西游記的悟空都可以說是經(jīng)歷過九九八十一難。

無論是龍珠的悟空還是西游記的悟空,都經(jīng)歷了戰(zhàn)斗的一生,光輝的一生,都是“剛擒住了幾個(gè)妖,又降住了幾個(gè)魔”,讓我們不禁要問,明明有主角光環(huán)在,還有這么多妖魔與他們?yōu)閿场_@個(gè)社會(huì)究竟怎么了,“妖魔鬼怪咋就這么多”?

《西游記》成為經(jīng)典,《龍珠》就是胡編?

不過相比西游記,《龍珠》追求的是熱血、激情,更加的簡單和直接。在鳥山明的筆下,孫悟空少了神性和佛性,反而有更多的人性色彩,像一個(gè)人一樣去愛去恨,去奮斗去戰(zhàn)斗,因此更容易被普通大眾所接納和熱愛。

再說回六小齡童,很多人認(rèn)為他是孫悟空是最符合原著的孫悟空,其實(shí)根本不是。

西游記是群眾創(chuàng)造的結(jié)晶,孫悟空這個(gè)形象開始出現(xiàn)是在南宋年間的《大唐三藏取經(jīng)詩話》,里面的孫悟空雖然已經(jīng)是個(gè)猴子,但形象卻是個(gè)文質(zhì)彬彬的白面書生,他手里并沒有金箍棒,反而是錫杖和缽盂。

《西游記》成為經(jīng)典,《龍珠》就是胡編?

而到了元雜劇《西游記》里,孫悟空是這么介紹自己的“金鼎國女子我為妻,玉皇殿瓊漿咱得飲。我盜了太上老君煉就金丹,九轉(zhuǎn)煉得銅筋鐵骨,火眼金睛,鍮石屁眼,擺錫雞巴。我偷得王母仙桃百顆,仙衣一套,與夫人穿著!

不但牛逼哄哄地與天地同壽,與諸路神仙等量,而且還擄走了金鼎國公主,每日淫樂,還炫耀自己的生殖器。

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暗黑系悟空

應(yīng)該說,孫悟空這個(gè)形象是不斷的創(chuàng)造和顛覆的結(jié)果。

六小齡童雖然自認(rèn)為自己是原版孫悟空,在多個(gè)場(chǎng)合反對(duì)對(duì)《西游記》原著進(jìn)行改編,稱之為”胡編亂造“

《西游記》成為經(jīng)典,《龍珠》就是胡編?

但六小齡童在86版《西游記》里塑造的孫悟空形象也并不盡符合原著的形象,在這部《西游記》電視劇里,孫悟空忠于唐僧,忠于取經(jīng)事業(yè),嫉惡如仇,這種形象其實(shí)是建國后革命敘事不斷對(duì)孫悟空進(jìn)行重構(gòu)的結(jié)果,并不是原著所固有的。

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