《西游記》成為經(jīng)典，《龍珠》就是胡編？

據(jù)說六小齡童還參與參與甄子丹版《大鬧天宮》拍攝，中途退出了，因為劇組給孫悟空添加了一只九尾狐女朋友，也許現(xiàn)今的六小齡童更適合飾演玉皇大帝,作為萬年封建家長掐滅一切愛情的小火苗。

孫悟空這個形象本來就是群眾集體創(chuàng)作的結(jié)晶，這種創(chuàng)作會隨著不同時代的價值觀而改變。比如革命敘事下的《三打白骨精》等戲劇作品里，就側(cè)重孫悟空的革命性，現(xiàn)代的《悟空傳》《大圣歸來》等等，悟空都是叛逆的代表，是追求自由突破傳統(tǒng)的代表，一千個人眼里就有一千個孫悟空。

相比之下，我覺得《龍珠》的主角算是改編最成功的孫悟空，按不按原著劇情走無所謂，首先必須要讓觀眾喜好，其次才會有人考究里面的精神內(nèi)涵，這就是改得好不好的區(qū)別。

這個道理放在《龍珠》身上是一樣的。鳥山明曾經(jīng)說過《龍珠》是已經(jīng)結(jié)束的作品，可是現(xiàn)在還在繼續(xù)，雖然對美國真人版不太滿意，對劇場版也頗有微詞，《龍珠超》目前也被做爛了。

美國人是對原作改動太大，日本動畫制作者太拘于原作情節(jié)，根本沒有投入什么新意。不過怎么說都好，龍珠粉絲的熱情仍在，情懷仍在。

今天是龍珠三十周年，當年很多看龍珠的小伙伴已經(jīng)成了龍珠文化的改編者。

中國的一個游戲制作人憑著在鳥山明大師面前閉眼手繪了一幅孫悟空，拿到了大師的授權(quán)，打造了一款叫《龍珠激斗》的手游。

文化都是相互促進的，本來就沒必要完全拘泥于原著。比如在《龍珠超》里就出現(xiàn)了一個長者形象。

這種智珠在握，從容不迫的智者形象，顯然漫畫的創(chuàng)作者也深受中國流行文化的熏陶，老祖宗的東西都很好，當然要繼承，別人的東西好，當然也要拿來，唱得了京劇，也彈得了吉他，才是致敬經(jīng)典的態(tài)度。

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