萬(wàn)字長(zhǎng)文告訴你瀕死體驗(yàn)原來(lái)是這么一回事兒

我吃早餐時(shí)遇到了科克倫，她對(duì)我說(shuō)：“沒(méi)人愿意談?wù)撨@些事情。一個(gè)年輕人對(duì)我講述了瀕死體驗(yàn)，我根本不知道他在說(shuō)什么，但我能從中看出他的情緒和情感�！弊阅且院�，她一直在學(xué)習(xí)醫(yī)療知識(shí)，以期更好地了解瀕死體驗(yàn)�！岸鄶�(shù)內(nèi)科醫(yī)生都不太擅長(zhǎng)與死亡和垂死狀況打交道�！彼�不動(dòng)聲色地說(shuō)道，“所以當(dāng)你談到靈魂出竅的事情時(shí)，你就已經(jīng)跳出了他們的研究范疇。”

最近，他一直在嘗試通過(guò)不同的方法尋找參加過(guò)伊拉克和阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)的老兵，讓他們講述其曾經(jīng)遭遇的瀕死體驗(yàn)。“在軍中，我一直固執(zhí)地認(rèn)為這是個(gè)醫(yī)學(xué)問(wèn)題。我對(duì)醫(yī)生說(shuō)，他們必須下定決心。有很多病人遭遇過(guò)這種體驗(yàn)。如果你要關(guān)心他們，就必須得到這些信息�！�

有關(guān)瀕死體驗(yàn)（或者與之類似）的描述至少可以追溯到中世紀(jì)，還有研究人員認(rèn)為可以追溯到上古時(shí)期。目前已知的關(guān)于瀕死體驗(yàn)最早的描述來(lái)自18世紀(jì)的一位法國(guó)軍醫(yī)，這段內(nèi)容的概述最近發(fā)表在醫(yī)學(xué)期刊《Resuscitation》上。而普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)瀕死體驗(yàn)的研究始于1975年。那一年，由哲學(xué)家轉(zhuǎn)行為精神病學(xué)家的小雷蒙德·莫迪(Raymond A. Moody Jr.)出版了《身后事》(Life After Life)，書(shū)中的內(nèi)容取自對(duì)大約50名瀕死體驗(yàn)者的采訪。

莫迪的作品激發(fā)了一系列回憶錄、電視劇和文章。自那以后，在精神病學(xué)家、心理學(xué)家、心臟病學(xué)家和其他專業(yè)人士中形成了一個(gè)小圈子。他們都認(rèn)同莫迪的一條信念：意識(shí)可能以某種非物質(zhì)形態(tài)存在，雖然獨(dú)立于我們的大腦，但也與之緊密相連，而瀕死體驗(yàn)或許可以提供這樣一種證據(jù)。這個(gè)小圈子里的主要成員都在著名高校和醫(yī)院擁有顯赫的身份。他們相互推薦彼此的著作，還就靈性和意識(shí)的本性等話題發(fā)表演講。

這些書(shū)中最值得一讀的或許是2009年出版的選集《瀕死體驗(yàn)手冊(cè)：30年之調(diào)查》(The Handbook of Near-Death Experiences: Thirty Years of Investigation)。據(jù)該書(shū)介紹，截至2005年，有關(guān)瀕死體驗(yàn)的數(shù)十項(xiàng)研究總共涉及了3500個(gè)對(duì)象，由此催生了大約600篇學(xué)術(shù)文章。其中很多文章都發(fā)表在《瀕死研究期刊》(Journal of Near-Death Studies)上，這本國(guó)際瀕死體驗(yàn)研究協(xié)會(huì)的內(nèi)部刊物也是一本由同行評(píng)審的刊物。但其他很多文章都發(fā)表在了主流醫(yī)學(xué)雜志上。我今年2月對(duì)美國(guó)國(guó)家醫(yī)學(xué)圖書(shū)館的PubMed數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索后發(fā)現(xiàn)，約有240篇論文提到了瀕死體驗(yàn)。（該數(shù)據(jù)庫(kù)并未收錄《瀕死研究期刊》。）

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