19.呼爾而與之：意思是沒有禮貌地吆喝著給人吃.爾：語氣助詞.《禮記·檀弓》記載,有一年齊國大饑荒,黔敖在路上施舍粥.有一個饑餓的人用衣袖遮面而來,黔敖吆喝著讓他吃粥.他說,我就是不肯吃嗟來之食才落到這般地步的.這人始終拒絕侮辱性的施舍,后來餓死了.呼：吆喝、輕蔑地,對人不尊重.而,連詞表修飾.
20.蹴（cù）：用腳踢. 與：給.
21.不屑：因為輕視而不肯接受,這里是不愿意接受的意思.屑,認為值得,常與“不”連用.
22.萬鐘則不辯禮義而受之：如果不辨別它是否合乎禮與義就接受高官厚祿.萬鐘,這里指高官厚祿.鐘,古代的一種量器,六斛四斗為一鐘.則,連詞,這里表假設.“辯”通“辨”,辨別.
23. 何加：有什么益處.加：好處.
24.為：為了.下文“鄉(xiāng)為”“今為”的“為”都念“wèī（四聲）”.
25.奉：侍奉.
26. 所識窮乏者得與：所認識的窮困貧苦的人感激我嗎?得我：得于我,感激我的恩惠.得,通“德”,恩惠,這里是感激的意思.與,通‘歟’,語氣助詞,相當于嗎.
27.鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了“禮義”）,寧愿死也不接受（施舍）.鄉(xiāng)通“向”（舊寫作“向”）,原先,從前,先前.
28.今為宮室之美為之：今,現在.為,為了. 為（第二個）,接受.
29. 已：停止,放棄.
30. 本心：天性,天良.本來的思想,即指“義”.
一詞多義
1．而
呼爾而與之.連接兩個動作,承接連詞（或表修飾）
由是則生而有不用也.轉折連詞,卻
2．于
所欲有甚于生者,.比
萬鐘于我何加焉, 對
3．是
非獨賢者有是心也, 這種
是亦不可以已乎.這種做法
4． 得
二者不可得兼 得,得到,擁有
所識窮乏者得我與.通“德”,感激
故不為茍得也 取得
5．為
鄉(xiāng)為身死而不受.情愿
今為宮室之美為之 第一個“為”：為了,表目的.第二個“為”：接受.
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