梁文道：遍地的奢華與奇缺的教養(yǎng)

這叫作紳士。

不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。他的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風(fēng)格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說(shuō)明他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個(gè)怎么樣的人。

當(dāng)然，一個(gè)人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來(lái)。簡(jiǎn)單地講，這就是教養(yǎng)。

“教養(yǎng)”是一個(gè)何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個(gè)詞本來(lái)才是品位的絕配，不過，由于教養(yǎng)困難，奢華容易，我們今天才會(huì)把品位許給了奢華，讓空洞的、無(wú)止境的消費(fèi)去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之，甚至開始有人以為，英國(guó)的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標(biāo)。如果你覺得“教養(yǎng)”太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養(yǎng)的好例子。

開著一部奔馳車在街上橫沖直撞，覺得行人全是活該被嚇?biāo)赖馁v民，這是沒有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯(cuò)菜的服務(wù)員小妹妹，這也是沒有教養(yǎng)的。教養(yǎng)不必來(lái)自家教，更不是貴族的專利，上進(jìn)的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。

然而，如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆？我只不過是在北京一家火鍋店見著它用“奢華”二字形容自己的材料，便忍不住發(fā)出這一大堆牢騷，這自然也是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。

佚名評(píng)論：奢華和教養(yǎng)的分界點(diǎn)在哪里？一個(gè)向外——求勝。一個(gè)向內(nèi)——求安。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和他人相比，自然就傾慕奢華。無(wú)時(shí)無(wú)刻不在要求自己進(jìn)步，自然就有了教養(yǎng)。

真正的奢華是內(nèi)心的高尚，這不是昂貴的物品所能裝飾出來(lái)的。所以如何去做一個(gè)高尚的人，這才是我們最應(yīng)該要去購(gòu)買的“奢侈品”，當(dāng)你擁有了這件專屬于你的私人定制品時(shí)，你所散發(fā)出的氣質(zhì)會(huì)遮擋每一件價(jià)值不菲的身外之物。

在這個(gè)最美好，同時(shí)也是最物質(zhì)的年代，我們都應(yīng)變得物質(zhì)。但這里所說(shuō)的物質(zhì)我們不能狹隘的只看它表面的意思、不能只想到現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣所熏陶出來(lái)的“物質(zhì)”。現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)更準(zhǔn)確的理解就是梁文道老師在文章中所說(shuō)的“一個(gè)人的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來(lái)。簡(jiǎn)單地講，這就是教養(yǎng)�！�

如果有了教養(yǎng)，你的內(nèi)心自然會(huì)變得高尚，內(nèi)心高尚的人，請(qǐng)你自信的告訴世人——你就是一件無(wú)與倫比的奢侈品。

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