倫理危機(jī)：人工智能和虛擬現(xiàn)實(shí)

強(qiáng)人工智能vs弱人工智能

人工智能很火爆，但它的定義到底是什么。定義如下：人工智能（Artificial Intelligence），英文縮寫為AI。它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴(kuò)展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。研究的目標(biāo)是，機(jī)器視、聽、觸、感覺及思維方式對人的模擬，包括指紋識別，人臉識別，視網(wǎng)膜識別，虹膜識別，掌紋識別，專家系統(tǒng)，智能搜索，定理證明，邏輯推理，博弈，信息感應(yīng)與辨證處理等等。

任何一個領(lǐng)域，必然存在著多個流派，人工智能領(lǐng)域也不例外。目前，最重要的三大流派如下：第一派是符號主義，或稱計算機(jī)學(xué)派，其原理主要為物理符號系統(tǒng)假設(shè)和有限合理性原理。說白了，就是相信計算機(jī)的運(yùn)算能力疊加，將會最終幫助機(jī)器獲得自由意志。第二派是聯(lián)結(jié)主義，又稱為仿生學(xué)派，其原理主要為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)及神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)間的連接機(jī)制與學(xué)習(xí)算法。簡言之，他們相信模仿人類大腦的構(gòu)成，可以制造一個相同的大腦。第三種是行為主義，又稱進(jìn)化主義或控制論學(xué)派，其原理為控制論及感知-動作型控制系統(tǒng)。這一派認(rèn)為智能不需要知識、表示和推理，通過在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中交互，智能行為會逐步得到進(jìn)化。

上述三種研究進(jìn)路，當(dāng)然只是一部分，雖然很主流，但在這個充滿奇思妙想的人類世界里，相信還有很多怪異的研究方法，到底哪一條路才能研制出真正的“智能人”，即擁有人類思維的機(jī)器人，在事情發(fā)生之前，沒有人會知道。

人工智能學(xué)科的起源，普遍被認(rèn)為是1956年在美國達(dá)特茅斯大學(xué)召開的一次會議。后來，被稱為“人工智能之父”的約翰·麥卡錫博士在那次會議上首次提出了人工智能的概念，他認(rèn)為：人工智能就是要讓機(jī)器的行為看起來就像是人所表現(xiàn)出的智能行為一樣。不過，這個定義不夠精準(zhǔn)。目前，對人工智能的定義大多被劃分為四類，即機(jī)器“像人一樣思考”、“像人一樣行動”、“理性地思考”和“理性地行動”。這里“行動”應(yīng)廣義地理解為采取行動，或制定行動的決策，而不是肢體動作。

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