倫理危機(jī)：人工智能和虛擬現(xiàn)實(shí)

由此，也誕生了“強(qiáng)人工智能”和“弱人工智能”的區(qū)分，即機(jī)器的思考和推理就像人的思維完全一樣，就是強(qiáng)人工智能，而如果機(jī)器只是部分擁有人的思維、推理、情感、行動(dòng)能力，就算是弱人工智能。我們前面提到的“夢(mèng)幻寫手”、“度秘”、微軟的“小冰”、軟銀“pep-per”以及蘋果iOS系統(tǒng)的“siri”，都只是在思維上部分擁有人類的推理、情感或其他能力，所以都屬于弱人工智能。目前流行的智能家具、智能汽車、智能手機(jī)，也都是弱人工智能的體現(xiàn)。

人工智能的倫理陷阱

接續(xù)上文的論述，所以，倫理的討論也分為強(qiáng)人工智能和弱人工智能兩部分。

首先，按照強(qiáng)人工智能的定義，我們可以得出該機(jī)器人獲得了人類完全的思維能力，他（暫且用“他”）擁有我們相同的思維、情感、創(chuàng)造力乃至不可預(yù)測(cè)性。那么，問題來(lái)了，他到底是機(jī)器人還是我們所認(rèn)為的人類？

疑問1：他身體構(gòu)成的材料與我們完全不一樣，也許是硅膠，或者是別的東西，總之不是我們這樣的血肉之軀。那么，他還是人類嗎？

回答：關(guān)于人的定義，核心在于身體還是具備人的思維意識(shí)，這一點(diǎn)需要考慮清楚。安裝假肢的殘障人士也有非血肉材料，只是比例較小。然而，伴隨3D打印器官的投入使用，人體越來(lái)越多的部分都可能不是血肉之軀，但我們不會(huì)認(rèn)為他們就不是人類范疇了。所以，只要思維一致或者更加抽象地說(shuō)，擁有自由意志，那么不管他是什么做的，就已經(jīng)屬于人類范疇了。

疑問2：他并非人類繁衍的產(chǎn)物，他沒有生理學(xué)意義上的父母，更像是一個(gè)怪物，所以還是人類嗎？

回答：試管嬰兒在今天已經(jīng)非常普遍，克隆如果不被禁止，克隆出的產(chǎn)物也會(huì)被認(rèn)為是人類，正如“多利”不會(huì)被認(rèn)為不是羊。未來(lái)，人工智能無(wú)論通過什么方法，如果最終能夠制造出具有人類思維的機(jī)器人，那么應(yīng)該賦予其基本的“人權(quán)”，承認(rèn)其人類的身份。

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